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“心生种种法生”,善业,天堂,恶业,地狱。

真正能造种种业,不再放在心上了,所现的就是天堂、净土、佛国,完全看他的业力;只要放在心上,记在心头,就变成业了。

佛教导我们,六根在六尘境界,见色闻声,见得清楚、听得清楚,是般若智慧,自性本具的般若智慧,如如不动,不把它放在心上,无论是真心是妄心,都离一切相,我们就能入佛境界。

现在生在这个世间,这个世间“唯是自业所牵”,佛说得好,自作自受,“业由心生,故云心自趣向”。

来生、现世,刹那刹那,分秒不停,念头在动。

坐在那里,睡在那里,都在打妄想,这个我们懂,我们就在这个境界里头。

佛告诉我们,心自趣向,善有善果,恶有恶报,报应丝毫不差。

明白这个道理,这叫苦海无边,苦海从哪里来的?

是我自心趣向的,是由心生的,于任何人都不相干,于佛菩萨也不相干。

佛菩萨看到我们想离开、想摆脱,不知道这里面到底是怎么回事情,什么方法才能帮助我离开,佛就来了。

只要动这个念头,佛菩萨就来帮助你。

帮助你的方法没有一定,法门无量。

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有的人一见到佛菩萨像,

就流泪想哭,这是怎么回事?

有些人听经、念佛的时候,会感动得流眼泪,这是什么原因?

佛给我们说出来,是念佛的音声触动他的善根。

他会有这个现象,证明他过去生中是学佛的,而且学得很不错。为什么今天流泪?他前一生修持功夫还差了一点,没去得了;这一生很幸运又遇到了,他才会有这个感动。

有的时候,我们读经、念佛,甚至会有寒毛直竖的现象出现,遇到这个情形,不要害怕,这也是触动善根。

黄念祖老居士告诉我,他写《无量寿经》注解时,不但会痛哭流涕,寒毛直竖的情形就有很多次――不是一次。

痛哭流涕、寒毛直竖,真正用功,次数多寡,各人不同,会有这个情形,会遇到的。

我们读经文,突然之间心开意解,忽然明白了,明白的时候就会“寒毛直竖”,或者感动地流泪。

这种情形是你前世“曾作佛道”,你过去生中曾经是修行人,曾经修学过这个念佛法门,所以你不是凡人。

凡人是普通的人,普通人过去生中没有学过,他没有善根;

有善根的人,过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。这个种子被触动,就会起现行、起作用。

起什么作用?对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。

佛告诉我们,“念佛的音声,能触动我们的善根”,我们今生遇到净土法门,第一殊胜的法门,的确是希有难逢,只要我们肯认真努力学习,在这一生就能成就,就能永脱轮回,到极乐世界去作佛。

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