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了身何似了心休,

了得心兮身不愁;

若也身心俱了了,

神仙何必更封侯。

──《禅宗无门关》

这个四句偈就像是一首诗,字面上看很好懂,我们想了脱生死,就必须身与心都了脱,才能真正解脱自在。

人有了身体,就产生了苦,等于老子所说:「吾所以有大患者,为吾有身。」为了满足身体的需求,就须必有房子住、有食物吃、有衣服穿,甚至还有爱情的需求,以及其它许多的东西。为了这个身体,我们就要百般忙碌辛苦,因此,如果不能够了身,身体的苦就会绵绵无休。

虽然可以让这个身体不贪求,比方说,不一定穿名贵的衣服,不一定吃佳肴美味,不介意住在狭小的居处,不企求荣华富贵,不贪着种种的享乐,但这样是不够的。「了身何似了心休」,只要内心的妄想执着没有歇息,都还是不究竟的。

过去有一个居士参加慈善晚会,晚会里有歌唱舞蹈表演。他心想,我是个修行人,怎么可以观赏唱歌跳舞呢?于是就闭起眼睛不看。慈善晚会进行到一半,开始募款,大家纷纷出钱乐捐,一百块、两百块……。轮到这个居士时,他不肯出钱,说:「我又没有看!」收钱的人就说:「先生,你要出双倍的钱。」「为什么?」「大家用眼睛观赏,你是用心看,所以要出双倍的钱。」由此可知,我们了身还不够,更要了心。

「了得心兮身不愁」,就算吃得好、穿得好、住得好,可是心中并不在意或贪恋种种的享乐,这还是有修行的。有很多人虽然身在红尘,但心在山林,他们能看破放下,超然物外,修行的功力还是很高的。

「若也身心俱了了,神仙何必更封侯」,假如身和心都能放下,都能解脱的话,就像神仙般逍遥自在,又何必封什么将相公侯呢?

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